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南山先生

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。

 
 
 

日志

 
 

乌有先生历险记  

2012-04-20 21:07:12|  分类: 精品收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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乌有先生历险记

第一段

乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。  

 

乌有先生者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者……也”,判断句的标志)。年且(副词,将要)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以”,表目的,“来”)为(谋求)生(生计),不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于”)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待)之。海阳亡是公,高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又”)三矣(助词,可译为“了”),惟读书是务(用“惟……是……”相当于“惟务读书”;务,动词,致力于)。朝廷数(“屡次”“多次”)授以官(“以官授之”),不拜(通常指“授予[官职]”,这里是“上任”),曰:“边鄙(边远小邑镇)野人(与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”。)先生,而相违(互相分别)期年(满一年,整整一年,“期”读“jī”)未之见已( “未之见”即“未见之”; 已,通“矣”,可译为“了”),因(连词,表因果, “因而”)亲赴(前往,赶到)中山访焉(拜访他。“焉”在这里作代词,代乌有先生)。 

 

第二段

  二叟相见大说。先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望则自酌,今者故人来,盖不饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊矣。薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。”先生靡计不施,迄无效,益恐。   

 

二叟相见大说(通“悦”,高兴)。先生曰:“公自遐(远)方来,仆(谦称自己)无以为敬(“无以”,可译为“没有用来……的”;“为敬”,表达敬意),然(但是,然而)敝庐(我家。“敝”,表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)颇(略微)蓄(储备)薄酿(即薄酒,谦虚说法。淡酒),每(每当,常)朔望(农历的初一和十五)则(就)自酌(独自饮酒),今者(助词,放在时间词后,不译)故人(老朋友)来,盖(通“盍”,何)不饮诸(兼词,兼代词“之”和助词“乎”,可译为“它呢”)?”于是相与(一同,一起)酣(畅快)饮,夜阑(“阑”,将尽,“夜阑”,天快亮了)而(转折连词,可是)兴未尽也。翼日(翼通“翌”第二天。“翌年”则指第二年,相当于文言中的“明年”),先生复(再次)要(通“邀”,邀请)公饮,把酒(端着酒杯)论(评说)古今治乱(太平与混乱)事,意快甚(痛快极了),不觉已酩酊(大醉貌)醉矣。薄莫(傍晚。“薄”,动词,“迫近”之意;“莫”通“暮”,晚上。),先生酒释(酒意消除),而(转折连词,可是)公犹(还)僵卧,气息惙然(气息微弱的样子),呼之不醒,大惊,延(延请)邻医脉之(为他把脉诊断。 “脉之”这是名词的“为动用法”)。医曰:“殆矣( “殆”,危险)!微(如果没有)司命(古人称冥间掌管人生死大权的神),孰能生之(使之生,即救活他。“生”,动词的使动用法)?愚(谦称)无所(可译为“没有……的[地方]”)用其(代词,代医生自己)技(医术)矣。”先生靡(作主语时,通常译为“没有谁”;这里作定语,译为“没有什么”)计(办法)不施(用),迄(最终)无效,益(越发,更加)恐。 

 

第三段

  先生与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之扁鹊称之。诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也。夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?纵有祸,固当不辞也。”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。 

 

先生与老妻计(商议)曰:“故人过(拜访)我而死焉(兼词,“于此”,译为“在这里”),无乃不可乎(“无乃……乎”,表推测,可译为“恐怕……吧”)!雅(平日,向来)闻百里外山中有子虚长者,世操(从事)医术,人咸(都)以今之扁鹊称之。诚(如果)能速之来,则(表假设关系,“那么”)庶几(表推测)白骨可肉矣(“肉”名词用作动词,长肉)。惟(副词,只是)路险,家无可遣者(“无……者”,没有……的人),奈之何!(“奈……何”,可译为“拿……怎么办”)”老妻曰:“虽然(“即使这样”),终(终究)当(一定)有以活之(“有以……”,“有用来……的[办法]”;“活之”, “活”是动词的使动用法)。妾谓(认为)坐视故人死,是倍(通“背”,违背)义尔(通“耳”,相当于“而已”),窃(谦词,可译为“个人”或“私下里”)为君不取也。夫败义(损害道义)以(连词,表并列)负(辜负,对不起)友,君子之所耻(感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语,意为“……的事情”)。孰若(哪里比得上,怎么比得上)冒死以(连词,表目的)救之?”先生然之( “然”,认为对),曰:“卿(尊称,可译为“您”)言甚(程度副词,极,很)副(相称,符合)吾意,苟(如果)能活之,何爱(吝惜)此身?纵(即使)有祸(祸患,灾祸),固(本来)当不辞(推辞)也。”遂属(通“嘱”,吩咐)老妻护公,而躬自(亲自)策(名词作动词,用鞭子子抽打)驴夜(名词作状语,在夜里,连夜)驰之(动词,前往,赶往)山中。 

 

第四段

  时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。遂借电光觅得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所诉者,先生冯驴伏,屏息不敢少动。已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三,先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸,森然欲搏之,先生毛发上指,急击之以策,中鬼首,立仆。乃引驴奔寺外,疾驰而去。   

 

时六月晦(农历月末那一天),手信(通“伸”)而指弗见,窥步(窥,通“跬”。)难行,至中夜(半夜,又称“夜分”“子时”),道未及半。未几(不久),密云蔽空,雷电交加。先生欲投村落辟(通“避”,躲避)焉,叩(敲)门而人皆弗之内( “内”通“纳”)方踌躇(犹豫,徘徊)间,雨暴(突然)至。旋(马上)忆及曩昔(以前,先前)尝过此,村外有一兰若(指寺庙),遂借电光觅得之(代词,代“兰若”)。入其(指示代词,那)门,登其陛(台阶),见殿扉(门扇)虚掩(半开),有小隙,将入。倏然(突然)迅雷大作(响起),电光烨烨(形容闪电闪耀的样子),洞烛( “洞”,清楚,透彻;“烛”,照)殿堂,则见一缢(上吊)妇县(通“悬”,挂)梁柱间,被发诎颈( “被”通“披”,披散着;“诎”通“屈”,),状(样子)甚(很,非常)惨。先生卒(通“猝”,猛然)惊,还(通“旋”,转身)走(指“跑”)宇(屋檐)下,心犹悸([心]跳)焉。俄(不一会儿)见寺门大辟(开),一女鬼跃掷(形容纵身而跳的样子)而入,惊雷破(使动用法,使……破,打破)壁,电闪不绝(断)。先生自念(暗自忖思):得无缢妇为之与(“得无……与”,表推断,可译为“恐怕是……吧”)?于电光下孰(通“熟”,仔细)视之,则女鬼抱一死婴,且顾且号(“且……且……”,可译为“一边……一边……”),若有奇冤而无所诉者( “无所”可译为“没有……的地方” “诉”,控诉,申述)。先生冯(通“凭”,凭靠)驴伏,屏息(呼吸)不敢少(稍微)动。已而(不久),驴惊鸣,女鬼觉之,怒目(名作动,看着)先生,欲进复却(后退)者三( “三”通常是虚指多)。先生胆素(向来)壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为(“何……为”,表反问“哪里用得着……呢?”)?遂执(持,拿)策(鞭子)厉声(高声)曰:“女鬼邪,抑人邪?”(“女”通“汝”,“你”; “……邪,抑……邪”,选择问句,译为“是……呢,还是……呢?”)女鬼凄然长啸,森然(阴森恐怖的样子)欲搏(击打)之。先生毛发(头发)上指(竖起),急击之以策(介宾短语后置,相当于“以策击之”),中鬼首,立仆(向前倒下)。乃引(拉)驴奔寺外,疾(形容词,快)驰而去。 

 

第五段

  质明始霁,罢甚,然念及亡是公存亡莫卜,欲蚤至山中,不敢息。逾午,始入山,山口有茅店,询之,知长者居山之阴,而连山纵横,略无阙处,遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许,忽闻山林中一声呼哨,斯须而强人列陈阻于前。为首者庞然修伟,黑面多须。从者无虑数十骑,而步者百余继其后,皆被甲执兵。其一吼曰:“大王在,胡不跪!”先生趋避不及,遂就禽。为首者下马坐巨石上,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“汝来前!孤,山主也。据山称雄,尔来十余载矣,官军不敢犯孤境。尔何物狂夫,擅入吾寨,其欲血孤刀乎?”

 

质明(天刚亮)始霁(雨[雪]后天气放晴),罢甚(“罢”通“疲”),然念及(考虑到)亡是公存亡莫卜(卜,知道),欲蚤(通“早”)至山中,不敢息。逾午(过了午时),始入山,山口有茅店,询之(询,咨询,打听),知长者居山之阴(山北水南称“阴”,这里是山,当指北面),而连山纵衡,略无(毫无,全无)阙(通“缺”)处,遂(于是)以(介词,把)驴寄(寄存)逆旅(旅店)主人家而徒焉(徒步行走)。山行十里许,忽闻丛林中一声呼哨,斯须(很快,即刻)而强人(指强盗)列陈( “陈”通“阵”)阻于前,为首者庞然(形容高大的样子)修伟(高大健壮;修,长),黑面多须。从者无虑(表估计,译为“大约”“总共”)数(几)十骑(一人一马叫“骑”),而步卒百余继其后,皆(都)被(通“披”,穿着)甲执兵(武器,兵器)。其一吼曰:“大王在,胡(“为什么”)不跪!”先生趋避不及,遂(副词,最终)就禽(被捉住了。“禽”通“擒”,抓获)。为首者下马坐巨石上,两展(伸直)其足,案(通“按”)剑瞋目,声如乳虎,曰:“汝来前!孤,山主也。据(占据)山称雄,尔来(从那以来。)十余载(年)矣,官军不敢犯孤境。尔(你)何物狂夫,擅入吾寨,其(表反问, “难道”)欲血(使……染上血)孤刀乎!” 

 

第六段

  先生蛇行匍匐以进,跽而泣曰:“请诉之,愿大王垂听。小人中山布衣也,友人病危,吾不忍坐视其死,入山诣子虚长者,以延友人之命,仓皇不能择路,是以误入大寨,罪当死。身死固不足惜,特以不得延医活友为恨耳,惟大王哀之。”言已,涕如雨下。为首者曰:“然则,君义士也。”顾谓徒属曰:“杀义士,不祥莫大焉。释之,以成其志,且劝好义者!”又谓先生曰:“吾等虽啸聚山林,非草寇之比,君勿惧。子虚长者,仁人也,居山之阴,君须跻山之颠而北下,始得至其家。速诣之,以救乃友;然长者每采药千山万壑间,吾辈亦鲜遇之,虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。   

 

先生蛇行匍匐以进( “蛇”, “像蛇一样”),跽(指“长跪”)而泣曰:“请(敬辞,“请让我”)诉(申诉,说明)之,愿(希望)大王垂听。小人中山布衣也,友人病危,吾不忍坐视其死,入山诣(拜访)子虚长者,以延(延续,延长)友人之命,仓皇(慌忙)不能择路,是以(表因果关系)误入大寨,罪当死。身(自己)死固(副词,原本)不足惜(不值得吝惜),特以不得延医活友为恨耳(“特……耳”, “只是……罢了”;活, “使……活”;“ 恨”,遗憾。),惟大王哀之( “哀”:同情;“之”:“我”)。”言已(止,完),涕如雨下。为首者曰:“然则(既然如此,那么……),君义士也。”顾谓(对……说)徒属(表示复数,常用“属”、“类”、“辈”等词来表示,相当于“们”)曰:“杀义士,不祥莫大焉。释之,以成其志,且劝(勉励,激励)好义者!”又谓先生曰:“吾等虽(连词,虽然)啸聚山林,非草寇(一般强盗)之比,君勿惧。子虚长者,仁人也,居山之阴,君须跻(登,读jī)山之颠(通“巅”,山顶)而北下,始得(能够)至其家。速诣之,以救乃( “你的”)友;然长者每(副词,常常)采药于千山万壑间,吾辈亦鲜(少)遇之,虞(担心)君不得见耳。”先生再拜(拜两拜)致谢而后去。 

 

第七段

  进,山益深,失路。先生缘鸟道,披荆棘,援藤葛,履流石,涉溪涧,越绝壁,登之弥高,行之弥远,力竭而未克上。忽见虎迹,大如升,少间闻巨啸,回山响震,林泉战栗。声裁止,而馁虎见于林莽间,眈眈相向,先生自分必死,叹曰:“不意今乃捐躯此兽之口!”   

 

进,山益深,失路。先生缘鸟道(缘,沿),披(分开)荆棘,援(攀)藤葛,履(名词用作动词,踩)流石,涉(趟水过河)溪涧;越绝壁(陡峭的山壁),登之弥高,行之弥远(“弥……弥……” “越……越……”),力竭而未克(能够)上。忽见虎迹,大如升,少顷(不一会儿)闻巨啸(吼叫声),四山响震,林泉战栗。声裁(通“才”,刚刚)止,而馁(饥饿)虎见(通“现”,出现)于林莽间,眈眈(贪婪而凶狠地看着的样子)相向。先生自分(料想)必死,叹曰:“不意 今乃(竟然)捐躯此兽之口!” 

 

第八段

方瞑目俟死,闻虎惨叫,怪而视之,盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上,衣短褐,著草履,不冠不袜,须眉悉白,颜色如丹,俨然类仙人。先生趣而前,拜谒长者,不敢慢。长者诘曰:“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰:“子虚者,吾之氏也。寒舍在迩,不可不入。”遂引至其家,杀鸡为黍以食之。先生请曰:“事迫矣!乞长者速往,冀有万一之望。不者,时不逮矣。”长者询曰:“病者孰与君少长?”曰:“长仆四岁”。又问病状,曰:“毋庸忧!旦日,吾当与君具往。”先生言路险,恐迟滞时日。长者曰:“后山有坦途,抵中山,第半日耳。”侵晨,遂携药囊乘健驴与先生同行。无何,至山口,先生取己驴与长者并驱而循大道。 

 

方瞑(闭)目俟(等)死,闻虎惨叫,怪( “以……为怪”)而视之,盖(原来)一矢已贯(射穿)其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上,衣(名作动,穿)短褐,著草履,不冠(名作动,戴帽子)不袜(名作动,穿袜子),须眉悉(全都)白,颜色(古今异义,脸色)如丹,俨然类(类似,像)仙人。先生趣(通“趋”,小跑)而前(名词作动词,走上前去),拜谒长者,不敢慢(怠慢)。长者诘(问)曰:“若(你)何为者(干什么的,“为何者”的倒装)也?奚自(宾语前置,相当于“自奚”,译为“来自何处”)?何所之(宾语前置,相当于“之何所”,“到哪里去”)?”先生具(详细地,)白(告知,陈述)所以(固定结构,译为“……的原因”)及所从来(固定结构“所+介词+动词”, “从哪里来的”)。长者笑曰:“子虚者,吾之氏( “名”)也。寒舍在迩(“近处”),不可不入。”遂引(带领)至其家,杀鸡为黍以食(作动词,“给……吃”;读sì)之。先生请曰:“事迫矣!乞长者速往,冀(希望)有万一(万分之一)之望。不者( “不”通“否”),时不逮矣。”长者询(询问)曰:“病者孰与(“与……相比,哪个……”)君少长?”曰:“长仆四岁”。又问病状(状况),曰:“毋庸(不用)忧!旦日(明天),吾当与君具(通“俱”,一同,一起)往。”先生言路险,恐迟滞(耽误)时日。长者曰:“后山有坦途,抵(到达)中山,第半日耳(“第……耳”, “只不过……罢了”。)。”侵晨(凌晨),遂携药囊乘健驴与先生同行。无何(不久),至山口,先生取己驴与长者并驱而循大道(沿着大路策驴飞奔)。 

 

 

第九段

二叟同行,途经乡所入兰若,先生因述遇鬼事,指示曰:“此寺,吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰:“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者,心之幻景耳,安能受人祸!足下知者,曷为信此哉?”适寺旁有田父五六人,辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉,并述向之所见。田父掩口胡卢而笑,曰:“君误矣!彼缢妇者,吾村王氏妾也,不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者,吾村李氏妇也。家素贫,今岁饥,赋敛又重,衣食不给,夫新丧,其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝,悲极而入邪魔,夜半病作,发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问,何由知其乃先生为也。”言已,皆大笑。 

 

 

二叟同行,途经乡(通“向”,从前)所入兰若,先生因述遇鬼事,指示(指着[寺庙]给[他]看)曰:“此寺,吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰:“嘻!先生不亦惑乎(“不亦……乎”, “不也太……吗”;“惑” 糊涂)!鬼神者,心之幻景(通“影”)耳,安(怎么)能受(通“授”,施加)人祸!足下(尊称,您)知(通“智”)者,曷为(宾语前置,相当于“为曷”,译为“为什么”)信此哉(“呢”)?”适(恰好)寺旁有田父(古时对老年男子的称呼;“田父”,农夫)五六人,辍(停止)耕坐陇(通“垄”,田埂)上。长者偕(作动词, “陪同”)先生就(靠近)而问焉,并述向(先前)之所见。田父掩口胡卢(形容笑声)而笑,曰:“君误矣!彼缢妇者,吾村王氏妾也,不为恶姑( “婆婆”)、嫡妇(正妻)所容而自经( “经”,动词,上吊)焉(兼词,译为“在那里”)。子所见女鬼者,吾村李氏妇也。家素(向来)贫,今岁饥(荒年歉收),赋敛(赋税)又重,衣食不给(读jǐ,足够,丰足),夫新(新近,刚刚)丧,其子昨又夭(夭折)矣。妇抢呼(形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng)欲绝,悲极而入邪魔,夜半病作,发(打开)其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤(“为……所”,表被动)。君无问,何由(宾语前置,相当于“由何”,译为“从哪里”)知其(代词,代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事)乃先生为也。”言已,皆大笑。 

 

第十段

及反,亡是公犹未醒。长者诊之”,曰:“是非疾也,困于酒耳。酒出中山,一醉千日。若习饮之,故无异;此翁,他乡客,安能胜此杯杓也?”取针刺血数处,又然艾炙之。须臾,公觉,谢曰:“蒙长者生我,再造之功也,恶能报?”长者曰:“公本无疾,老朽何功之有?”先生以金帛奉长者,辞不受,曰:“吾家世业医,止济世活人耳,何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂,不索直而去。亡是公复留兼旬而后别,惟不敢纵饮矣 。

 

 

及反(通“返”),亡是公犹未醒。长者诊之(为动用法,译为“为他诊断〔病情〕”),曰:“是非疾也( “是”, “这”;疾,文言中指小病, [注意:“病”在文言中表示“重病”]),困于酒(被动句,即“为酒所困”)耳。酒出中山,一醉千日。若习(习惯,经常)饮之,故无异;此翁,他乡客,安能胜此杯杓也?”(“安能……”,表反问, “怎么能够……呢?”;“胜”, 禁得起;)取针刺血数处,又然艾炙之(“然”通“燃”, “燃艾”,即“使艾燃”)。须臾(片刻),公觉( “醒”),谢曰:“蒙(承蒙)长者生我(“生”,使动用法;“救活我”),再造之功(“再造”,即“再生”;“功”,功德,恩德)也,恶(怎么;读wū)能报?”长者曰:“公本无疾,老朽何功之有(宾语前置句,“有何功”的倒装;)?”先生以金帛奉(送)长者,辞(推辞,拒绝)不受,曰:“吾家世业医(以医疗为职业;“业”,译为“以……为职业”),止济世活人耳,何以金帛为(“何以……为”, “哪里用得着……呢”)?余岂好货(爱财,贪财)贾(商人)哉?”遗(“赠送”,念wèi)药数剂,不索(要,索取)直(通“值”,)而去。亡是公复(副词,又,再)留兼旬(一“旬”是10天,“兼”即“倍”,所以,“兼旬”指20天)而后别,惟(副词,只不过)不敢纵(放纵)饮矣 。

 

 《乌有先生历险记》练习

 

一、画出下列句子中表示人称的词语,并在后面的括号里作简明译释。

   1.公自遐方来,仆无以为敬(  )     2.卿言甚副吾意(  )

   3.愚无所用其技矣(  )            4.女鬼邪,抑人邪(  )

   5.大王在,胡不跪(  )            6.官军不敢犯孤境(  )

   7.尔何物狂夫(  )                8.小人中山布衣也(  )

   9.君义士也(  )                  10.吾辈亦鲜遇之(  )

   11.予当死之矣(  )               12.子所见女鬼者(  )

   13.若习饮之,故无异(  )         14.老朽何功之有(  )

   15.余岂好货贾哉(  )

 

二、指出下列句子里的通假字,并在括号里写出和它相通的字。

   1.海阳亡是公,高士也(  )         2.而相违期年未之见已(  )

   3.二叟相见大说(  )               4.然敝庐颇畜薄酿(  )

   5.今者故人来,盖共饮诸(  )       6.翼日,先生复要公饮(  )

   7.不觉以酩酊醉矣(  )             8.薄莫,先生酒解(  )

   9.妾谓坐视故人死,是倍义尔(  )   10.遂属老妻护公(  )

   11.手信而指弗见,窥步难行(  )    12.先生欲投村落辟焉,而人皆弗之内(  )

   13.则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈(  )   14.先生卒惊,还走宇下(  )

   15.得无缢妇为之与(  )            16.于电光下孰视之(  )

   17.若有奇冤而无所者(  )          18.先生冯驴伏(  )

   19.质明始霁,罢甚(  )            20.欲蚤至山中,不敢息(  )

   21.而连山纵横,略无阙处(  )      22.斯须而强人列陈阻于前(  )

   23.案剑目,声如乳虎(  )          24.君须跻山之颠而北下(  )

   25.声裁止,而饿虎见于林莽间(  )  26.先生趣而前(  )

   27.不者,时不逮矣(  )            28.涂经乡所入兰若(  )

   29.鬼神者,心之幻景耳,安能受人祸(  )   30.足下知者,曷为信此哉(  )

   31.辍耕坐陇上(  )                32.及反,亡是公犹未醒(  )

   33.又然艾灸之(  )                34.不索直而去(  )

 

三、指出下列各句中的词性活用现象,并作简要解释。

   1.不欲与俗人齿(  )               2.人以达士目之(  )

   3.公素善先生(  )                 4.延邻医脉之(  )

   5.微司命,孰能生之(  )           6.则庶几白骨可肉矣(  )

   7.先生然之(  )                   8.苟能活之,何爱此身(  )

   9.而躬自策驴夜驰之山中(  )      10.洞烛殿堂(  )

   11.其欲血孤刀乎(  )             12.履流石,涉溪涧(  )

   13.衣短褐,著草履,不冠不袜(  ) 14.先生具白所以及所从来(  )

   15.杀鸡为黍以食之(  )          16.予当死之矣(  )

   17.吾家世业医(  ) 

 

四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。

   1.虽然,终当有以活之(  )       2.孰若冒死以救之(  )

   3.从者无虑数十骑(  )           4.然则,君义士也(  )

   5.病者孰与君少长(  )           6.先生具白所以及所从来(  )

 

 

 

 

 

 

五指出下列句中的文言特殊句法结构,并译成现代汉语。

   1.年七十有三矣,惟读书是务。(         )

   2.而相违期年未之见已。(         )

   3.死亦不过为鬼耳,何惧为? (         )

   4.先生不亦惑乎? (         )

   5.此寺,吾之所遇鬼也。(         )

   6.老朽何功之有? (         )

   7.何以金帛为? (         )

   8.若何为者也?奚自? (         )

   9.得无缢妇为之与? (         )

   10.无乃不可乎! (         )

   11.家无可遣者,奈之何! (         )

   12.自言其首为寺鬼所伤。(         )

   13.朝廷数授以官,不拜。(         )

   14.是非疾也,困于酒耳。(         )

六、下列是古汉语中常用的表时间词语,请注明现代汉语中与之相当的词语。

   1.期年(  )      2.朔(  )      3.望(  )        4.晦(  )

   5.今者(  )      6.中夜(  )    7.夜阑(  )      8.翼日(  )

   9.薄莫(  )      10.未几(  )   11.曩昔(  )     12.旋(  )

   13.俄(  )       14.已而(  )   15.质明(  )     16.逾午(  )

   17.斯须(  )     18.尔来(  )   19.少顷(  )   20.寻(  )

   21.旦日(  )   22.侵晨(  )   23.无何(  )   24.须臾(  )

   25.兼旬(  )

七、简释下列各组句子里加点的词。

   1.年且七十                且顾且号           且劝好义者

   2.朝廷数授以官            从者无虑数十骑

   3.而相违期年未之见已       而饿虎见于林莽间,眈眈相向

   4.疾驰而去                公本无疾

   5.屏息不敢少动             欲蚤至山中,不敢息

   6.延邻医脉之              以延友人之命

   7.先生自为必死            若何为者也        得无缢妇为之与

   8.惟读书是务              惟大王哀之

   9.先生欲投村落辟焉         俄见寺门大辟

   10.朝廷数授以官,不拜      拜谒长者,不敢慢

   11.不意今乃捐躯此兽之口    速诣之,以救乃友 

乃引驴奔寺外           何由知其乃先生为也

   12.愚无所用其技矣          其一吼曰:“大王在,胡不跪!” 

释之,以成其志         其欲血孤刀乎

   13.若习饮之,故无异      惟大王哀之  

苟能活之,何爱此身    何所之

八、下列各句中加点的字,有几种不同解释,请从中选择最恰当的,填入后面的括号内。

   1.毁誉不存乎心( )        ①毁灭②破坏③烧毁④诽谤

   2.海阳亡是公,高士也( )  ①南面②北面③太阳④日光

   3.询之,知长者居山之阴( )  ①南面②北面③不见日光的地方④偏僻冷落处

   4.边鄙野人,不足充小吏( )  ①卑鄙②粗俗③对自己的谦称④边远地方

   5.脱有祸,固当不辞也( )  ①倘若②脱离③摆脱④脱逃

   6.拜谒长者,不敢慢( )  ①缓慢②懈怠③态度冷淡,没有礼貌④慢条斯理,不慌不忙

   7.余岂好货贾哉( )  ①货物②货品③钱财④奇货

   8.遗药数剂,不索直而去( )  ①遗留②丢失③赠给④剩下

   9.释之,以成其志,且劝好义者( )  ①规劝②劝解③劝导④勉励 

 

参考答案:

   一、1公,您,敬称;仆,谦称,我。2卿,爱称,你。吾,我。3愚,谦词,我。4女,通汝,你。5大王,敬称,古时称诸侯,后来也称占山为王的首领。6孤,古代君王专用的谦称,这里是山大王的自称。7尔,你。8小人,谦称,我,多用于平民对官吏、下属对上司的自称。9君,您,敬称。10吾辈,我等,我们。之,他,指子虚长者。11予,我。12子,您,对男子的敬称。13若,你。14老朽,老人自己的谦称。15余,我。

 

   二、1亡,通无。2已,通矣。3说,通悦。4畜,通蓄。5盖,通盍。6翼,通翌;要,通邀。7以,通已。8莫,通暮。9倍,通背;尔,通耳。10属,通嘱。11信,通伸;窥,通跬。12辟,通避;内,通纳。13县,通悬;被,通披;诎,通屈。14卒,通猝;还,通旋。15与,通欤。16孰,通熟。17,通诉。18冯,通,现作凭。19罢,通疲。20蚤,通早。21阙,通缺。22陈,通阵。23案,通按。24颠,通巅。25裁,通才;见,通现。26趣,通趋。27不,通否。28涂,通途;乡,通向。29景,通影;受,通授。30知,通智。31陇,通垄。32反,通返。33然,通燃。34直,通值。

 

   三、1齿,名词用如动词,并列。2目,名词用如动词,看待。3善,形容词用如动词,交好,与交好。4脉,名词用如动词,诊脉,摸脉。5生,不及物动词用如使动词,使……生,救活。6肉,名词用如动词,长上肉。7然,形容词用如意动词,认为对。8活,不及物动词用如使动词。9策,名词用如动词,鞭打。10烛,名词用如动词,照。11血,名词用如动词,血染。12履,名词用如动词,踩。13衣、冠、袜,均为名词用如动词,衣,穿;冠,戴帽子;袜,穿袜子。14白,形容词用如动词,禀告,陈说。15食,读sì,供给……吃,使……吃。16死,为动用法,为(之而)死。17世,名词作状语;业,名词用如动词。

 

   四、1虽然:即使这样,尽管如此。2孰若:哪里比得上,哪如。3无虑:二字连用表示估计、约略,意思是“大约”、“大概”。4然则:“既然这样,那么……”,表承上启下的意思。5孰与:等于“与……比,哪一个更……”。6所以:这里表示“(导致)……的原因”。

 

   五、1七十有三:文言的整数和零数之间常加“有”字,“有”通“又”。惟读书是务:就是只务读书。这是“惟……是”式的宾语前置,这种形式不仅强调了宾语,而且表示了它的单一性、排他性。2未之见:是“未见之”的倒装。有“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句,动词宾语如果是代词,这个宾语一般放在动词前面。3何惧为:“何……为”是表示反问的惯用句式,“为”在句末表示反问(或疑问),相当于“吗”“呢”,已成为语气词。4不亦惑乎:“不亦……乎”,文言惯用句式,表示反问,但语气较委婉,相当于“不是……吗?”5吾之所遇鬼也:意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”,名词性“所字结构”前面加定语“吾”。6何功之有:即“有何功”。“何……之有”是“有何……”的倒装,宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前,表反问。7“何以……为”,也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装,“为”是语气词。“何以……为”是“要……干什么呢?”8“何为”、“奚自”:“何”、“奚”分别作介词“为”、“自”的宾语,前置,表示询问。9“得无……与”,文言特殊句式之一,“得无”与句末的疑问语气词“与”相呼应,表示对一种情况的推测,可译为“莫不是(只怕是,该不会)……吧?”10无乃不可乎:“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应,表示一种委婉的商榷语气,或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕……吧”、“不是……了吗”。11奈之何:“奈……何”,是“对……怎么办”的意思。12为寺鬼所伤:“为……所+动词”,这是文言被动句式的一种重要结构。13授以官:用“以”组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。14困于酒:在动词后边用介词“于”引出主动者,这是古汉语被动表示法之一。

 

   六、1一周年。2阴历每月初一。3阴历每月十五日。4阴历每月最后一天。5现在。6半夜。7夜将尽。8明天,次日。9傍晚。10没多久。11从前。12随即,不久。13一小会儿。14随后,接着,不久。15天亮时。16过午。17一会儿。18从那时以来。19一会儿。20随即,不久。21明日。22凌晨,天蒙蒙亮。23没有多久。24一会儿,片刻。25二十天。

 

   七、1将要;一面……,一面……;并且。2屡次;几,表不确定数目。3互相;表偏指一方,有指代宾语作用,这里指代乌有先生。4快,速;小病。5呼吸;停息。6邀请;延续、延长。7认为,以为;作:变为。8只,仅;句首语助词,表希望。9躲避;开。10这里是敬受(官职)的意思;行礼。11竟然;你的;就,于是;,竟是。12活用为第一人称,表示“我的”;其中的;他的;同“岂”,用在句首强化反问语气。13指酒;活用为第一人称,表示“我”;他;动词,往、到……去。

 

     八、1诽谤。2北面(水之北曰阳)。3北面(山之北曰阴)。4边远地方。5倘若。6态度冷淡,没有礼貌。7钱财。8赠给。9勉励。

 

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